文史小百科第1、2辑
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《三国时期的几位奇女子》

《三国时期的几位奇女子》

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▲ 女子奇寿

《三国志·魏书·明帝纪》中记载了一位超级大寿星,她是鲜卑族人,虽然身为人奴,地位卑微,但却在三百五十岁高龄时能吃能喝,言谈自如。用书中的原话来说:“并州刺史毕轨送汉故渡辽将军范明友鲜卑奴,年三百五十岁,言语饮食如常人。”如此长寿之人,有学者称是我国目前文献资料中发现的最为长寿者,这着实让世人艳羡。


▲ 女子奇智

《三国志·魏书·后妃传》中记载了一位充满智慧的女子,她就是武宣卞皇后,即曹操之妻,曹丕之母。在曹丕被确定为太子后,周围的人立刻来向她祝贺:“曹丕当上太子了,这可是让天下人欢欣鼓舞的大喜事,您是不是应该将府上的宝物拿出来给我们表示表示?”卞皇后说:“曹操是因为曹丕年长,所以才让他继承王位,我作为母亲,只是庆幸自己对孩子没有‘教导之过’,还怎么敢赏赐宝物给你们呢?”这真是个非常巧妙的拒绝!曹操闻之此事,对卞皇后大为赞赏:“怒不变容,喜不失节,故是最为难。”还有一次,曹操得到了几件名贵的装饰品,就让卞皇后从中挑选一件,卞皇后立即挑选了一件不大不小的,曹操问她原因,她说:“取其上者为贪,取其下者为伪,故取其中者。”卞皇后的过人才智,于此可见一斑。


▲ 女子奇丑

《三国志·蜀书·诸葛亮传》中记载了一位出了名的丑女,她姓黄,相貌奇丑,但出身名门,有才华,又嫁给了一位旷世高人,她的夫君不是别人,正是中国历史上杰出的政治家、军事家诸葛亮。诸葛亮的这个丑妻,在相当长的一段时间内让他很没面子,成了当时人们茶余饭后的谈资,书中有详细的描述:“黄承彦者,高爽开列,为沔南名士,谓诸葛孔明曰:‘闻君择妇;身有丑女,黄头黑色,而才堪相配。’孔明许,即载送之。时人以为笑乐,乡里为之谚曰:‘莫作孔明择妇,正得阿承丑女。’”由此可知,诸葛亮“黄头黑色”的丑妻是由老丈人亲自送上门的,看来黄承彦真是慧眼识珠啊,“名士”之名不虚传,家有丑女也能轻轻松松嫁出!


▲ 女子奇美

中国古代四大美女之一的貂蝉据说生活在三国时期,然而《三国志》等诸多正史均无对她的记载。《三国志》中最能让世人公认的美女,当属二乔。《三国志·吴书·周瑜传》中有记载:“策欲取荆州,以瑜为中护军,领江夏太守,从攻皖,拔之。时得桥公两女,皆国色也。策自纳大乔,瑜纳小乔。”同时,书中还写到孙策见到二乔后,曾自信地对周瑜说:“乔公二女虽流离,得吾二人作婿,亦足为欢。”需要指出的是,此处的“流离”不是流浪、流离失所之意,而是神采焕发的样子,《辞海》中即有这样一种解释。两个国色佳人嫁给两个年轻英俊的名将,可谓绝配。历史上也因此多了一段长盛不衰的佳话。

▲ 女子奇强

此“强”是顽强、生命力超强之意。《三国志·魏书·明帝纪》中记载了一件让人瞠目结舌的事件,当时在太原,有人进行坟冢清理,打开一个棺材时,竟然在其中发现了一个活着的老妇人。众人非常吃惊,不知道她是谁,也不知道她是怎么在里面生活了三十年的,只是大家都知道这个坟上的树已经有三十年了。这绝对是个奇闻。


▲ 女子奇贤淑

《三国志》中的贤淑之女,当属曹丕之妻文昭甄皇后。《三国志·魏书·后妃传》中有对甄氏较为详细的记录,她的祖辈当过汉朝的太保,父亲当过上蔡令,她小的时候接触过良好的教育,读书明礼,还曾向家人提建议,把家中存放的谷物救济给遭受饥馑之苦的亲族邻里,这个意见得到了全家的拥护。在甄氏十四岁时,他的一个哥哥去世了,嫂子成为母亲严厉管制的对象,她向母亲表达了自己的看法:“兄不幸早终,嫂年少守节,顾留一子,以大义言之,待之当如妇,爱之宜如女。”母亲听了她的话很后悔,对儿媳的态度大为改变,就让她和嫂子一起吃住,和睦共处。当甄氏长大之后,嫁给了袁绍之子袁熙,后来袁绍集团为曹操所败,曹丕乘机纳娶了贤能美貌的甄氏,这喜事还是由曹操亲自操办的。甄氏被立为皇后之后,很支持丈夫的工作,并且能为家族的人丁兴旺着想,她曾建议曹丕“广求淑媛,以丰继嗣”,于此可见,这个女子的胸怀是何等的宽广!


▲ 女子奇凶残

《三国志·魏书·袁绍传》中记载了一个凶残之女,她就是袁绍之妻刘氏。书中对她的描述为:“刘氏性酷妒,绍死,僵尸未殡,宠妾五人,刘尽杀之。以为死者有知,当复见绍于地下,乃髡头墨面以毁其形。”这个刘氏正好与上文中的曹丕之妻甄氏形成了鲜明的对比。刘氏之所以敢在袁绍尸骨未寒之时,就将其五位宠妾斩尽杀绝,且附加了“髡头墨面”的变态做法,使她们在九泉之下不能与袁绍相认,这或许是刘氏身心压抑许久之后突然爆发的结果。在那样一个男权时代里,妻妾争宠、明争暗斗是不可避免的,这肯定会让任何一个女子身心俱疲,但刘氏受到冷落后的凶残、暴力程度,的确非一般女人所能达到。

▲ 女子奇才

蔡文姬(约177年—?),名琰,原字昭姬,晋时避司马昭讳,改字文姬,东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人,东汉大文学家蔡邕的女儿,是中国历史上著名的才女和文学家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。

蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家,还精于天文数理,妙解音律,是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭,蔡文姬自小耳濡目染,既博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像,也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书,青史留名。可惜东汉末年,社会动荡,蔡文姬被掳到了南匈奴,嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王,在那里生活了十二年,饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。曹操统一北方后,想到恩师蔡邕对自己的恩情和教诲,用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后,嫁给了董祀,并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。

蔡文姬非常有才气。在一次闲谈中,曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书,几经战乱,已全部遗失时,曹操流露出深深的失望,但当蔡文姬说还能背出四百篇时,又大喜过望。于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章,文无遗误,可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来,为保存中国古代文化做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。


责任编辑:孟志钢 王丽璇

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